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唐彪曰:凡幼学，本日所读书，但随其资之高下，令读之若干遍,必满其数,能背固佳,即不背亦可。

次日加读若干遍,亦必满其数始背,背毕,将二日前书加读若干遍,三日前书加读若干遍,均令满数，然后总背。

生则示儆。

讹别字，以角圈标记之，然后授生书。此读书带理书之法也。

凡书倩朋友先背,后送先生背,则纯熟而无讹误生涩矣(资有高下,授书有多寡,故遍数之繁简,宜因人而定，不能尽拘一例。斟酌变通 必使与资相合方善也。) 

唐彪先生说:凡是幼童学习，当天所读的书，只根据其天资之高下，让他读若干遍，一定要读够遍数，能背下来固然好。即使背不下来也可以。

第二天，再加读若干遍，

都要读满次数，然后总体再背。

背得生了，就要给予警告，

错别字，要在角上画圈标记下来，

然后再教授新书。

这是读书带温习旧课的方法。

凡是背书，先请朋友听背，再送至先生处背，就会纯熟而没有错误以及生涩之处。

学生的天资有高、低，教授的书，也有多有少，所以，遍数的多少，也因人而异，不能全然遵循一例。

斟酌通变。一定要使遍数与天资相符合才好。

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唐彪曰:学生读过之书，资钝者以三十行为一首;资颖者以四十行为一首,俱于其行下画断,以为每日温习之定额(三十、四十行之下,画一小画,三百四百行之下,画一曲尺画)。

书头之上，

以“理”、“温”、“习”、“熟”四字为纲,加圈以记其温过之次数，如第一次书头上记“理”字,二次“理”字上加一圈,三次又加一圈,四次加尖角圈,第五次记“温”字,六次、七次、八次加圈如前,九次记“习”字，十次与十一、十二次加圈如前,十三次记“熟”字,十四、十五、十六次加圈如前，此温书标记之法也(以上温书，虽以三十、四十行为率,若资性悬绝,犹当因资增减,不宜执定其数也)。 

唐彪先生说:学生读过的书，天资迟钝的，以三十行为一首，天资聪颖的，以四十行为一首，

都要在这一行下面，画断，作为每日温习的定额，

也就是在三十、四十行的下面，画一小画，在三百四百行的下面，画一波浪线。

在书头上，用“理”“温”“习”“熟”四个字作为提纲，加圈用来记住温习过的次数。

比如，第一次，在书头上记上“理”字，温习两次，在“理”字上面加一个圈，三次再加一个圈，四次加一个尖角圈，

第五次，记“温”字，

六次，七次，八次，仿照前面的方式来加圈。

第九次，记“习”字，

十次，与十一次、十二次、仿照前面的方式加圈。

十三次，记“熟”字，十四次、十五次、十六次仿照前面的方式加圈。

这是温习旧书的标记方法。

以上温书的方法，虽然以三十行、四十行为准，

如果天资、秉性，相差悬殊，还是要根据资质增减，不宜一味地按照固定的数量执行。

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唐彪曰:凡学生背书，必使其声高而缓，先生用心细听，则脱落讹误之处，了然于耳，然后可以记其脱误而令其改正。

若声轻而且速，则不及察矣。又有书不能背，倩同堂之人哄然读书，以乱师之听闻者;

又有书不能背，将所读之书，或书之掌中，或书于片纸偷视而背者。凡此诸弊，为师者亦当时时觉察也。

唐彪先生说:凡是学生背书，一定要让他声音高、而速度缓。先生用心细听，则脱落讹误的地方，了然于耳。

然后才可以记下来那些脱误的地方而让他改正。

如果声音又轻又快，则来不及检查。

还有背不下来的人，就请同学堂的人哄然读书，以扰乱教师视听的;

还有背书背不下来的，就把所读的书要么写在手掌里，要么写在纸面上偷看着手背的。

凡此诸多弊端，教师应当时时有所察觉。

唐彪曰:温过之书，宜作标记。不作标记，或多温，或少温，淆乱无稽，书之不熟，皆由于此。

且有不肖弟子，避难就易，反温其熟者，置其生者。故标记不可少也。

更宜置课程簿，五日一记，如初一至初五日，读某书起，至某书止，温某书起，至某书止。童蒙不能记者，先生代为记之，庶免混乱无稽之弊。

唐彪先生说:温习过的书，要做上标记。

不做标记，要么温习多了，要么温习少了，混淆而无从查考，背书不熟，都是这个缘故。

而且有一些不肖弟子，避难就易，反而温习那些熟练的，放置生疏的。所以标记不可少。

还要准备一个课程簿，五天一记，比如初一至初五，开始读哪本书，到哪本书为止，开始温习哪本书，到哪本书为止。孩童不能记的，先生要替学生记下来，以避免混乱无序的毛病。

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